原殿宇规模宏大，飞檐相啄，如今巳荡然无存，仅保留下三座经幢，分别建于唐会昌二年(842年)，四年(844年)，咸通六年(863年)。最初的形式是竿柱上饰以种种丝帛，“籍表麾群生，制魔众，而于佛前建立．现在从敦煌唐代壁画中可以看到它的形象。后来易木为石，并吸收了某些楼阁式塔的形式，这种经幢至少在唐中期巳虫出现。天恩寺会昌年间建的两座经幢，体现了早期石幢的型制。两幢制作大同小异，由须弥座。幢身和仰覆莲，宝珠等组成。幢身瘦高，八角形，上刻佛顶尊肚陀罗尼经，体量较小，没有仿木构楼阁式塔的构件。其中会昌二年经幢，流云托座雕刻形象生动，会吕四年幢座上的武士像，作肩扛幢身状，威武传神，观音像和礼佛图刻划也很细致。三座经幢中，以咸通六年造的一座雕刻最为精美。经幢下部用二层重叠的须弥基座，座身镑刻“九山八海”，束腰浮雕蟠龙，体态矫健，仰莲承托幢身，周绕勾栏。幢身作八边形，分上，下两层，上层刻尊胜陀罗尼经，下层浮雕佛经故事，幢身上覆垂璎宝盖，叠以仿木构建筑的腰枯，雕凿斗拱，出檐深远，翼角起翘，勾头滴水，忠实地体现了唐代木构建筑特色。层盖之上有仰莲．流云石和宝珠等。这座经幢用双层须弥座。双层幢身和仿木构屋檐，较会昌两幢显得层次丰富，轮廓线富有变化，同时保存了部分仿唐木构建筑的构件，尤为可贵．天恩寺经幢的遗存、无疑是研究南方唐代建筑极为难得的实物。
